关于相互制衡的古书名句!关于公平的古语 平等的权利和平等的机会

公平是一切社会关系中最为重要、最重要的属性。在古汉语里,公平就是对人权的尊重;在唐朝诗人杜甫《望岳》里说:“夫天下大势皆趋利避害也。”(白居易)公平就是对人的尊严的尊重。在宋元时期,由于政治制度的不平衡,使人们的观念发生了巨大的变化。从“不为五斗米折腰”到“无欲则刚”,这都是在历史条件下形成的,因此,人们对于公平的态度是多元的。

在我国古代,公平的思想一直被认为是一种重要的道德原则,并受到广大人民群众的支持。但是,这种观点随着时代的进步而逐渐淡化了。从此以后,“平等”这一概念便开始被越来越多的人心所重视。人们认为平等应该成为一种美德。

在西方文明史当中,人们对同一事物有着不同的见解与看法。有人说,平等是人类最基本的自然权利。也有人说,平等是人类生存的重要基础。“平等是人类的基本道德原则”。这些看似矛盾的说法都反映出人们对待同一事物的态度不同。在古希腊哲学家柏拉图看来,“平等是万世之常情!”“平等是有条件的,但不是绝对的”......这正是古今学者们所持的原则。对于这个问题,人们往往认为平等是人类的基本道德原则之一,是人们最基本的道德规范,也是人类的本性,因此对公平的理解是比较模糊而又片面的。在近代中国的历史进程中,人们对“平等”这一概念开始有所偏重:一方面认为它应该成为一种美德。另一方面把平等作为自己生活的一部分,而忽略其他方面的利益,以致于将自己的生活割裂开来,对待别人的利益就不能视而不见;而忽略了其他方面,不加考虑地只顾眼前利益而不顾全大局,这是一种错误的做法。(明·徐霞客)

关于自由,在我国古文献中有许多记载。《春秋•战国十子》有这样一个故事:

韩非子的父亲,是个商人。他非常穷困潦倒,但他没有放弃,毅然投身江河。他在水路运输的过程中,遇到一位船长和一名渔民,于是,他把货物运到了他的面前。这时,有一个青年问韩非子:“你能救几个?”“我活着......”韩非子回答道。

在秦王朝历,孟姜女与楚庄王之间存在着一种特殊的关系:他们在各自的生活领域上都各尽其才,但却各有千虑,各取所需。这两种情况在历是截然不同的:孟姜女是季布,楚庄王是范仲淹,范仲淹是刘邦。孟姜女的性格既可以善交朋友,也可以恶言相向。